Author Archives: asvfedf

09.12.2011

Душа  не существует как некая самостоятельная духовная сущность, временно обитающая в материальном теле человека.

В тесной связи с проблемой нирваны — конечной цели религиозного спасения — стоит вопрос о понимании буддистами сущности души. Основываясь на буддийской канонической литературе, некоторые исследователи утверждают, что буддизм — религия, отрицающая существование души. Действительно, в буддийских текстах указывается на то, что Будда не раз говорил, будто души нет. Но все эти заявления делались лишь в полемике с брахманами или при разъяснении ученикам ложности представлений брахманизма...

04.12.2011

Для того чтобы понять кэндо, необходимо проникнуть в прошлое этого древнейшего искусства.

О том, что представляло собой это воинское искусство до XIV века, сейчас сказать затруднительно, так как практически нет никаких источников, однако можно с уверенностью говорить, что искусство владения мечом было создано вместе с самим мечом. Собственно о мече порой встречается очень много упоминаний в исторических литературных памятниках Японии. Очень давно, как и многое другое, меч был заимствован японцами у китайцев. Из Китая также была заимствована церемония преподношения меча верховному правителю. В древней Японии меч стал считаться символом императорской власти...

14.08.2012

ЭНДО ЦУГАН — 艷道通鑑 — "Зерцало очаровательного пути любви"

Текст «ЭНДО ЦУГАН» (5 свитков, 6 тетрадей), впервые опубликованный в 1715 г., написан Масухо Дзанко (1655̶1742), который полагал, что сутью синто и Японии вообще является физиологическая любовь между мужчиной и женщиной, чему он находил множество примеров в синтоистском мифе (креативность божеств, оформляемая как результат близости божеств мужского и женского пола), романтической прозе эпохи Хэйан и других письменных источниках. Автор полагал, что отношения между мужчиной и женщиной обеспечивают в мире изначальную гармонию...

02.01.2012

Домашняя обстановка самурая была очень скромной и достаточно простой.

Предметы интерьера

Кроме самых необходимых предметов для еды и сна, имелись всевозможные ящики для хранения одежды  или в некоторых домах использовали отдельно стоящие сундуки, либо встроенные шкафы  Осиирэ (яп. 押入れ、押入, «куда запихивают что-либо») — шкаф, встроенный в стену спальной комнаты японских домов, который используется для хранения футона, одежды. Иногда их располагали под лестницей, если в доме было два этажа...

10.03.2012

Архитектурный облик синтоистского святилища в его длительном эволюционном развитии, начиная с простейших форм «амбарной» архитектуры, прошел через довольно значительное стилевое разнообразие.

Самые ранние сведения о первых культовых сооружениях на японской земле говорят о наличии временных святилищ сайдзё, возводившихся в связи с каким-нибудь важным событием. Упоминание об этом встречается в одном из ранних письменных памятников «Дзёган Кякусики» (868 г.). Сооружение сайдзё относится авторами этого памятника к периоду Кофун (III — VII вв.)...

27.09.2012

Среди образцов, закаленных в масле, сунобэ абура яки-ирэ представляет собой самый распространенный тип.

Этот термин буквально переводится как «вытянутый и кованый, закаленный в масле», что означает вытянутый, выкованный и закаленный в масле клинок. 

Среди образцов, закаленных в масле, сунобэ абура яки-ирэ представляет собой самый распространенный тип. К нему относятся клинки из стали фабричного производства сунобэ (выкованные и вытянутые, но не фальцованные стальные болванки) с закаленным в масле лезвием (якиба)...

24.09.2012

«Официальная военно-морская сводка» за май 1943 г. уведомляет, что флотский арсенал производит мечи и детали оправы «с ограниченным количеством меди».

Справочник «Ниппон но гунсо» («Японское военное обмундирование») в разделе «Армейские мечи» дает контурный рисунок этого образца под заголовком «Сева дзю ку нэн кэй сосэй-рандзо гунто», т.е. военный (боевой) меч массового производства 1944 г. Однако в книге «Личное оружие в Японии» опубликованы две фотографии, датированные 1940 и 1942 гг., на которых запечатлен полковник НамиоТацуми, по всей вероятности, с образцом меча такого типа...

22.08.2012

Политика императорского двора определялась могущественным кланом Фудзивара.

Приходится только удивляться тому, какое огромное влияние оказал буддизм на формирование нового мировоззрения в среде высшей японской аристократии, и тому, насколько глубоко эта среда оказалась подверженной китайскому влиянию. До того как в Японии значительно усилилось китайское влияние, император гораздо активнее участвовал в политических и церемониальных событиях — он даже сам водил в бой армии на полях сражений...

22.08.2012

Хотя Асикага и вели свой род от Минамото (что явилось основанием для получения титула сёгуна), долгое время они не обладали реальной властью.

Асикага Такаудзи начал с того, что перевел бакуфу обратно в Киото, где оно и обосновалось в районе Муромати, отсюда и название этого периода японской истории, длившегося с 1338 по 1573 г. Это время также называется периодом Асикага, которые единолично правили Японией. Однако в конце периода их «правление» было только номинальным, фактически в тот момент никто не управлял государством...

22.08.2012

Это были простые фитильные ружья, вскоре получившие широкое распространение, многие даймё начали вскоре вооружать ими своих солдат.

Остров Кюсю являлся своеобразными воротами Японии для вторжений захватчиков. Все вражеские армии, пытавшиеся подчинить Японию, в первую очередь захватывали Кюсю. Считается, что даже дpевние люди пришли на Японский архипелаг из Кореи через Кюсю. Первые китайские торговцы, принесшие письменность, также высаживались на Кюсю. Даже во время Второй мировой войны первая широкомасштабная высадка американского десанта произошла на Кюсю...